道家功法-清静丹法
清静丹法为丹法的最上层，天仙丹法。
我们平常说的丹法恐怕为地仙丹法，地仙丹法就是活得长，为什么要活得长呢？因为大道未成，必须多活些时候多锻炼吸取些能量才能形成阳神。这和****的中阴一样，这辈子没修够，下辈子带着这辈子的一些东西继续修。而清静丹法不一样，清静丹法锻炼吸收能量很强，不需要很多年就可以练就阳神，成为神仙。在世间自然去留无意。而神仙其实只是生命的另一场开始，完成了进化，还有很多路要走呢。练清静丹法的人很少，道教里的法师恐怕多为神灵加持，本身并不具有多少能量。然而清静丹法能够锻炼吸收大量能量，因此活着的修行者都得尽量清静。
在这里先强调几个概念，道法自然，这意思不是道法大自然，大自然不道，弱肉强食，适着生存，我们的地球的生命模式并不合于元道。
做人就得吃东西，侵占他人。这哪里是好生。
道法自然意思是道自然而然，道本来就那样，不需要什么外界条件。
清静的修行也是自然而然的，不用刻意求就那样了。说修行是逆天而行，逆的是地球的生命模式这个天，说修行也顺天，顺的是超宇宙的大道天。
先天一气，见了先天一气才算入了道门。先天一气就是在老天之前就有了，你身上当然没有，你出生的时候也没有。
但人本是合于大道的，所以能获得先天一气。先天一气无法描述，得了自知，任何言语都不能将其确切描述出，而且这也是禁忌话题。
你得了先天一气也自然是仙门中人，自然有人或者仙教你。常清静先天一气自然寻找你。
常德，说之清静人皆跑。你的德行符合大道吗？你的行为一举一止都符合德的要求吗？你心中是否总生出不道德的邪念呢？作为修行者必须合德，必须是真君子。一言一行都得符合道德，正是这些最平常的东西却拥有最强的能量，你若不信不行我也没办法。
合德有两个方法，一是持戒，全真教派的戒律尤其多，比起儒家由过之而无不及，但那是合道的，锻炼心性的，所以道士们也乐于如此。
二是观心，时刻关注自己的情绪变化，身体的反映，情绪变化会带来身体上的反映，渐渐的明白身体尤其指心在什么状态下人是道德的，从而保持住那样的状态。
业障，你必须明白自己业障深重，修行正是一种消业不造业的过程，你在数前世犯下过错，没有偿还的这辈子要偿还，偿还不清就无法成仙。当然偿还的方式不一样，但定带来巨大的痛苦，你怎么怕，怎么痛他就怎么弄你。因此说想成仙必须得是烈士，这种苦明白的人自然明白。那不是说不怕就不怕的，苦难真的来了，怎么欺骗自己都没用。
那么开始说清静丹道的修法，显然就是不动情，不动意，斩思断欲，四大皆空。具体实行方法如同黑暗里找路，多撞几次墙自然知道门在哪里。想像自己最放松舒畅的时候，比如累了一天倒在沙发上就不想动是什么感觉，比如疲倦了回归自然是怎样的畅快，如果想像不出来就去体会，多体会几次自然明白。然后让自己重现这种感觉，无论何时何地都可以重现。再然后保持住这种感觉，保持的时间越长越好。这就是清静，无思无欲的四大皆空并不是死寂，你会自然而然感到快乐，这种淡淡的快乐很奇妙，你不清静的时候就不懂。拥有了清静并非无思无欲无情感，只是以无思无欲无情感来激发清静。相反拥有清静会拥有非人类的思考，欲望和情感，那很奇妙，只能用非人类来形容。
刚开始清静中常常会遇到感动的事物，然后恢复平常的状态却会被感动的控制不住泪水。刚开始会晕晕糊糊的好像喝醉了酒，好像感受到一些美丽的事物，这是小药初成，心不习惯清静而已。清静并非是思考逻辑，有了清静自然获得了对世界的另一种认知方式，修清静同样要以清静解除自然的疑虑。久清久静就是仙，无论做什么事都很清静，身魂不二。同样清静只是开始，清静越深就会到达越深的境界，这是努力与积累的结果，别想一步登天，办不到，一分功夫一分回报。同样清静应事没差错。
偶有错步，无疑真元。常清常静自然有缘仙法。
无论是修佛，还是修道，清静都是基本法，到了高处，也就是成了仙，成了佛了才有不同，但只能选择其中一个，怎么选择由你决定。再一，真修行内容相当丰富，人人不同，如人饮水，冷暖自知。到时候了就算修道也自然明白什么是苦难即菩提，大悲心又是怎么回事。当然你世间没玩够，大可不修行，多玩几个轮回也行，不强求，不过炼狱的滋味可不那么好受。
道家功法-清静丹法
清静丹法为丹法的最上层，天仙丹法。
我们平常说的丹法恐怕为地仙丹法，地仙丹法就是活得长，为什么要活得长呢？因为大道未成，必须多活些时候多锻炼吸取些能量才能形成阳神。这和****的中阴一样，这辈子没修够，下辈子带着这辈子的一些东西继续修。而清静丹法不一样，清静丹法锻炼吸收能量很强，不需要很多年就可以练就阳神，成为神仙。在世间自然去留无意。而神仙其实只是生命的另一场开始，完成了进化，还有很多路要走呢。练清静丹法的人很少，道教里的法师恐怕多为神灵加持，本身并不具有多少能量。然而清静丹法能够锻炼吸收大量能量，因此活着的修行者都得尽量清静。
在这里先强调几个概念，道法自然，这意思不是道法大自然，大自然不道，弱肉强食，适着生存，我们的地球的生命模式并不合于元道。
做人就得吃东西，侵占他人。这哪里是好生。
道法自然意思是道自然而然，道本来就那样，不需要什么外界条件。
清静的修行也是自然而然的，不用刻意求就那样了。说修行是逆天而行，逆的是地球的生命模式这个天，说修行也顺天，顺的是超宇宙的大道天。
先天一气，见了先天一气才算入了道门。先天一气就是在老天之前就有了，你身上当然没有，你出生的时候也没有。
但人本是合于大道的，所以能获得先天一气。先天一气无法描述，得了自知，任何言语都不能将其确切描述出，而且这也是禁忌话题。
你得了先天一气也自然是仙门中人，自然有人或者仙教你。常清静先天一气自然寻找你。
常德，说之清静人皆跑。你的德行符合大道吗？你的行为一举一止都符合德的要求吗？你心中是否总生出不道德的邪念呢？作为修行者必须合德，必须是真君子。一言一行都得符合道德，正是这些最平常的东西却拥有最强的能量，你若不信不行我也没办法。
合德有两个方法，一是持戒，全真教派的戒律尤其多，比起儒家由过之而无不及，但那是合道的，锻炼心性的，所以道士们也乐于如此。
二是观心，时刻关注自己的情绪变化，身体的反映，情绪变化会带来身体上的反映，渐渐的明白身体尤其指心在什么状态下人是道德的，从而保持住那样的状态。
业障，你必须明白自己业障深重，修行正是一种消业不造业的过程，你在数前世犯下过错，没有偿还的这辈子要偿还，偿还不清就无法成仙。当然偿还的方式不一样，但定带来巨大的痛苦，你怎么怕，怎么痛他就怎么弄你。因此说想成仙必须得是烈士，这种苦明白的人自然明白。那不是说不怕就不怕的，苦难真的来了，怎么欺骗自己都没用。
那么开始说清静丹道的修法，显然就是不动情，不动意，斩思断欲，四大皆空。具体实行方法如同黑暗里找路，多撞几次墙自然知道门在哪里。想像自己最放松舒畅的时候，比如累了一天倒在沙发上就不想动是什么感觉，比如疲倦了回归自然是怎样的畅快，如果想像不出来就去体会，多体会几次自然明白。然后让自己重现这种感觉，无论何时何地都可以重现。再然后保持住这种感觉，保持的时间越长越好。这就是清静，无思无欲的四大皆空并不是死寂，你会自然而然感到快乐，这种淡淡的快乐很奇妙，你不清静的时候就不懂。拥有了清静并非无思无欲无情感，只是以无思无欲无情感来激发清静。相反拥有清静会拥有非人类的思考，欲望和情感，那很奇妙，只能用非人类来形容。
刚开始清静中常常会遇到感动的事物，然后恢复平常的状态却会被感动的控制不住泪水。刚开始会晕晕糊糊的好像喝醉了酒，好像感受到一些美丽的事物，这是小药初成，心不习惯清静而已。清静并非是思考逻辑，有了清静自然获得了对世界的另一种认知方式，修清静同样要以清静解除自然的疑虑。久清久静就是仙，无论做什么事都很清静，身魂不二。同样清静只是开始，清静越深就会到达越深的境界，这是努力与积累的结果，别想一步登天，办不到，一分功夫一分回报。同样清静应事没差错。
偶有错步，无疑真元。常清常静自然有缘仙法。
无论是修佛，还是修道，清静都是基本法，到了高处，也就是成了仙，成了佛了才有不同，但只能选择其中一个，怎么选择由你决定。再一，真修行内容相当丰富，人人不同，如人饮水，冷暖自知。到时候了就算修道也自然明白什么是苦难即菩提，大悲心又是怎么回事。当然你世间没玩够，大可不修行，多玩几个轮回也行，不强求，不过炼狱的滋味可不那么好受。
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