• 凡是过往,皆为序章。
    凡是过往,皆为序章。
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  • 现在这个社会节奏很快,慢慢来,也是一种奢侈了。可我这个人就喜欢慢慢的,不急不缓的时候感觉洋溢着幸福。
    现在这个社会节奏很快,慢慢来,也是一种奢侈了。可我这个人就喜欢慢慢的,不急不缓的时候感觉洋溢着幸福。🤣
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  • 人间正道是沧桑!每个人都各有各的道 各有各的使命 !
    教员的道是:以人民之心为心!
    末法时代?众生颠倒 群魔乱舞 怪相百出 ……
    人类在第一次蜕变的时候,是在大概一万多年前,那个时候,亚洲率先发起了农学革命,人们学会了驯化动物,耕种,直到后来的冶铁制器。
    “也是因为这一场革命,后来世界出现了强大的中央集权帝国,秦帝国。
    “经过几千年的演变,人类在第二次蜕变的时候,是在大概五六百年前,西方率先发起了科学革命,人类学会了用电,枪械,机械,还有各种化学物质的使用。
    也就是因为这一场革命,成就了如今强大的美国。
    ☞你们觉得改变人类下一场历史革命,会是什么?
    你们说会不会是…玄学革命?
    人间正道是沧桑!每个人都各有各的道 各有各的使命 !
    教员的道是:以人民之心为心!
    末法时代?众生颠倒 群魔乱舞 怪相百出 ……
    人类在第一次蜕变的时候,是在大概一万多年前,那个时候,亚洲率先发起了农学革命,人们学会了驯化动物,耕种,直到后来的冶铁制器。
    “也是因为这一场革命,后来世界出现了强大的中央集权帝国,秦帝国。
    “经过几千年的演变,人类在第二次蜕变的时候,是在大概五六百年前,西方率先发起了科学革命,人类学会了用电,枪械,机械,还有各种化学物质的使用。
    也就是因为这一场革命,成就了如今强大的美国。
    ☞你们觉得改变人类下一场历史革命,会是什么?
    你们说会不会是…玄学革命?
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  • 看到互联网上一堆道系青年蹦哒的厉害,有说自己是某某shi转世的,有说自己交了个女朋友是能量体的……各种各样的。非常抽象……关键还真有人信
    看到互联网上一堆道系青年蹦哒的厉害,有说自己是某某shi转世的,有说自己交了个女朋友是能量体的……各种各样的。非常抽象……关键还真有人信😆
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  • 性有巧拙,可以伏藏。
    性有巧拙,可以伏藏。
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  • 这软件人好少啊
    这软件人好少啊
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  • 关于元神真性现代解。
    有许多人不明白元神真性究竟为何物何意,性心身三者的关系又理解的神乎其神,离奇又玄幻,许多人都按照古人的语言来理解,看似理解,实际并不理解,因而说出那些话显得高深又莫测,其实是因为古语所能表达的意思有限,不能像现代语把抽象概念说的这么清楚,不能对非形非质的东西表达清晰透彻。
    在下分享一下个人解法,仅供参考,本文可能会有些长,因为现代语不像古语依字组词的多义化浓缩,有兴趣的可以耐心一些。言归正传。
    人们往往喜欢把本性元神理解为一种主观存在的东西,又强行告诉自己认为是客观存在。原因在于人们并不理解,是一种迷信的说法,什么是迷信?就是不明原理,然后使自己强行相信,是一种被迫接受的观念,认为祂是一位神明,一个虚幻的身体。
    心性,是概念体。是融合见知,记忆,思想,观念,感情,感受等等的精神综合体。是融合过去,现在,未来的综合概念。
    这里的未来不是指现实未来,而是由过去现在所形成的心中未来。就像一颗星星的运行轨迹,注定要这么走,但也有变数。
    过去也并非完全是过去历史,而是心所深刻经历的事物,这里面主要也是由精神层面所构成,感情,思想等等,有的人做一场梦也会影响到这条心路的轨迹。
    人的一生是一条道,这条道就是身,心是这条道上的旅者。身体感官所感受到的一切,都收纳到心中体味,体味后再由心来继续把握方向行驶,继续体味这条道上的风光。
    心是动态形式,性是静态模型。性,是一个人综合性的数据,是人的精神面貌。是一座大楼的设计蓝图,是一座大楼的材料清单,也是这座大楼的构成物。
    性,原本是一张白纸,人这一生所感受见知的东西,都经过心的过滤转化,然后融合刻印到这张白纸上,形成数据,然后再依照数据规划前行。
    有人可能会问,身是什么?身是从生到死,是一条大道。无生则无道,生即是道,身是行道之器,是大道自然运行。
    一辆车,一个导航,一条大道。性,心,身,从三种不同纬度来认识自己,可以明心见性,立道立志,有始有终。
    关于元神真性现代解。
    有许多人不明白元神真性究竟为何物何意,性心身三者的关系又理解的神乎其神,离奇又玄幻,许多人都按照古人的语言来理解,看似理解,实际并不理解,因而说出那些话显得高深又莫测,其实是因为古语所能表达的意思有限,不能像现代语把抽象概念说的这么清楚,不能对非形非质的东西表达清晰透彻。
    在下分享一下个人解法,仅供参考,本文可能会有些长,因为现代语不像古语依字组词的多义化浓缩,有兴趣的可以耐心一些。言归正传。
    人们往往喜欢把本性元神理解为一种主观存在的东西,又强行告诉自己认为是客观存在。原因在于人们并不理解,是一种迷信的说法,什么是迷信?就是不明原理,然后使自己强行相信,是一种被迫接受的观念,认为祂是一位神明,一个虚幻的身体。
    心性,是概念体。是融合见知,记忆,思想,观念,感情,感受等等的精神综合体。是融合过去,现在,未来的综合概念。
    这里的未来不是指现实未来,而是由过去现在所形成的心中未来。就像一颗星星的运行轨迹,注定要这么走,但也有变数。
    过去也并非完全是过去历史,而是心所深刻经历的事物,这里面主要也是由精神层面所构成,感情,思想等等,有的人做一场梦也会影响到这条心路的轨迹。
    人的一生是一条道,这条道就是身,心是这条道上的旅者。身体感官所感受到的一切,都收纳到心中体味,体味后再由心来继续把握方向行驶,继续体味这条道上的风光。
    心是动态形式,性是静态模型。性,是一个人综合性的数据,是人的精神面貌。是一座大楼的设计蓝图,是一座大楼的材料清单,也是这座大楼的构成物。
    性,原本是一张白纸,人这一生所感受见知的东西,都经过心的过滤转化,然后融合刻印到这张白纸上,形成数据,然后再依照数据规划前行。
    有人可能会问,身是什么?身是从生到死,是一条大道。无生则无道,生即是道,身是行道之器,是大道自然运行。
    一辆车,一个导航,一条大道。性,心,身,从三种不同纬度来认识自己,可以明心见性,立道立志,有始有终。
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  • 这里有深圳居士吗?
    这里有深圳居士吗?
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  • 伏羲识天象,以地之;神农识地象,以合于天;黄帝识人象,以合天地。伏羲创“先天八卦”,表明伏羲具有超凡的认知能力,能够认识到先天的存在,即天之道;神农能“尝百草”,表明神农具有超凡的味觉能力,能够认识到百草的属性,即地之道;黄帝访道于广成子,表明黄帝具有修道的证验能力,能够认识到人体的奥秘,即人之道。
    伏羲、神农、黄帝具有着常人难以理解的智慧和思想,在探索和认识自然的过程中,创造了以天、地、人三个层面认知客观存在的“先天八卦”的天道思想,形成了天文、数学、历法、气象、观察、医学、造字以及治炼、养蚕制丝等专项学科的雏形,建立了建筑、货币、度量衡、划分土地以及政治体制和地方政治制度等专门部门或机构,这一切,标志着中国古代文化由形成时期转入了初期集成的时期。其中也暗含着灵性文明由自然状态进入理性沉淀,形成天道文化的过程。也就是说,在中国的文化中,从形成的那天起, 就包含着一个“天道”的内核。
    在天人合一的氛围中,人们通过灵性的理性沉淀在不断地补充、丰富着这个内核,同时,天道又推动着整个中国文化的进程,这一明一暗、-表一里、独一无二的文化结构真正体现出了中华文明有别于其它国家或民族文明体系的特色。天道的核心是“气”。伏羲的“先天八卦”讲得是先天“气”的系统,神农“尝百草”讲得是万物“气”的属性,黄帝修道讲得是认知人体“气”的方法。在这里,“气”是能量,是“有质无形”的客观存在,人们通过“有形无质”的先
    天“神”能够很容易地认知到“气”的存在,“气”不是哲学概念。同样,天道本身不是哲学,而是人通过灵性直接认知客观存在的体系。当人们无法用灵性认知客观存在时,只能仰视天道,无奈地猜测或想象它, 并以哲学冠之。 #[46] #[47] #[48]
    伏羲识天象,以地之;神农识地象,以合于天;黄帝识人象,以合天地。伏羲创“先天八卦”,表明伏羲具有超凡的认知能力,能够认识到先天的存在,即天之道;神农能“尝百草”,表明神农具有超凡的味觉能力,能够认识到百草的属性,即地之道;黄帝访道于广成子,表明黄帝具有修道的证验能力,能够认识到人体的奥秘,即人之道。
    伏羲、神农、黄帝具有着常人难以理解的智慧和思想,在探索和认识自然的过程中,创造了以天、地、人三个层面认知客观存在的“先天八卦”的天道思想,形成了天文、数学、历法、气象、观察、医学、造字以及治炼、养蚕制丝等专项学科的雏形,建立了建筑、货币、度量衡、划分土地以及政治体制和地方政治制度等专门部门或机构,这一切,标志着中国古代文化由形成时期转入了初期集成的时期。其中也暗含着灵性文明由自然状态进入理性沉淀,形成天道文化的过程。也就是说,在中国的文化中,从形成的那天起, 就包含着一个“天道”的内核。
    在天人合一的氛围中,人们通过灵性的理性沉淀在不断地补充、丰富着这个内核,同时,天道又推动着整个中国文化的进程,这一明一暗、-表一里、独一无二的文化结构真正体现出了中华文明有别于其它国家或民族文明体系的特色。天道的核心是“气”。伏羲的“先天八卦”讲得是先天“气”的系统,神农“尝百草”讲得是万物“气”的属性,黄帝修道讲得是认知人体“气”的方法。在这里,“气”是能量,是“有质无形”的客观存在,人们通过“有形无质”的先
    天“神”能够很容易地认知到“气”的存在,“气”不是哲学概念。同样,天道本身不是哲学,而是人通过灵性直接认知客观存在的体系。当人们无法用灵性认知客观存在时,只能仰视天道,无奈地猜测或想象它, 并以哲学冠之。 #[46] #[47] #[48]
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