小书童 凌虚子

小书童 凌虚子

@mengxinghun

  • 太上老君枕中经
    老君曰:大道無形,常居杳冥,隨機化物,以應精誠,子能寂念,受吾真經。能受持者,口淨神清。然後誦之,萬惡不生。可以治病,可以延齡,百邪不幹,群魔束形。所以然者,一切有情,受吾真氣,乃得長生。今更於中,固煉身形,恒淨三業,澄止六情。自然五神守護,三一長存,坐臥安穩,魂魄康寧。旦夕兩時,三遍誦經,耳聰目明,身強體輕,一如後文,子當諦聽。老君曰:身中有三萬六千神,左三魂,右七魄。身有千二百形影,體有萬二千精光,五臟六腑,二十四神,子常念之,勿令離身,有病三呼,即降其真。老君曰:子欲過度三災九厄,應作是言。我以天為父,地為母,吾居其中,常如赤子。日為功曹,月為主簿。雷公使者,在吾左右。風伯雨師,在吾前後。六甲直符,周匝圍繞。青龍扶吾左,白虎扶吾右,朱雀導吾前,玄武從吾後,北斗覆吾頭,天罡指吾足,騰蛇在吾手,為吾滅殃咎。吾居丹房中,太一為吾偶,左三右七,戴九履一。二四為吾肩,六八為吾足,吾居中宮,以為腹實。今敕千鬼萬神,各還本鄉,當吾者死,背吾者亡,速出奔迸,隱匿深藏。天丁力士,斬滅不祥。急急如律令。老君曰:臨臥之時,當出獸自衛其身。青龍出吾肝在吾左,白虎出吾肺在吾右,朱雀出吾心在吾前,玄武出吾腎在吾後。汝等四獸,磨牙利齒,在吾左右前後,辟卻眾邪惡鬼。遠去千里,不得妄來幹吾玉房。令吾寢臥安穩,無惡夢寐,急急如律令。老君曰:都念既畢,即當還神。肝主藏魂,肺主藏魄,心主藏神,脾主藏志,腎主藏精。青龍還吾肝,白虎還吾肺,朱雀還吾心,玄武還吾腎,黃龍鎮吾脾,以為腹實。眾邪惡鬼,不得下居。急急如律令。老君曰:還神既畢,即鳴天鼓三十六通,咽液三十六過。即閉氣從一至十,心闇數之,滿九便止。當存赤氣從口中出,狀如火光,輪行四布,周遍室中。定即內想自然。安寢其中,常能如是,永無疾病。千妖萬魅,莫之敢幹。與道合真,長生久視。子孫昌樂,富貴日興。金車入門,仕宦高遷。祿位三公,心忠志孝,輔弼帝君。急急如太上女青詔書律令。
    太上老君枕中经
    老君曰:大道無形,常居杳冥,隨機化物,以應精誠,子能寂念,受吾真經。能受持者,口淨神清。然後誦之,萬惡不生。可以治病,可以延齡,百邪不幹,群魔束形。所以然者,一切有情,受吾真氣,乃得長生。今更於中,固煉身形,恒淨三業,澄止六情。自然五神守護,三一長存,坐臥安穩,魂魄康寧。旦夕兩時,三遍誦經,耳聰目明,身強體輕,一如後文,子當諦聽。老君曰:身中有三萬六千神,左三魂,右七魄。身有千二百形影,體有萬二千精光,五臟六腑,二十四神,子常念之,勿令離身,有病三呼,即降其真。老君曰:子欲過度三災九厄,應作是言。我以天為父,地為母,吾居其中,常如赤子。日為功曹,月為主簿。雷公使者,在吾左右。風伯雨師,在吾前後。六甲直符,周匝圍繞。青龍扶吾左,白虎扶吾右,朱雀導吾前,玄武從吾後,北斗覆吾頭,天罡指吾足,騰蛇在吾手,為吾滅殃咎。吾居丹房中,太一為吾偶,左三右七,戴九履一。二四為吾肩,六八為吾足,吾居中宮,以為腹實。今敕千鬼萬神,各還本鄉,當吾者死,背吾者亡,速出奔迸,隱匿深藏。天丁力士,斬滅不祥。急急如律令。老君曰:臨臥之時,當出獸自衛其身。青龍出吾肝在吾左,白虎出吾肺在吾右,朱雀出吾心在吾前,玄武出吾腎在吾後。汝等四獸,磨牙利齒,在吾左右前後,辟卻眾邪惡鬼。遠去千里,不得妄來幹吾玉房。令吾寢臥安穩,無惡夢寐,急急如律令。老君曰:都念既畢,即當還神。肝主藏魂,肺主藏魄,心主藏神,脾主藏志,腎主藏精。青龍還吾肝,白虎還吾肺,朱雀還吾心,玄武還吾腎,黃龍鎮吾脾,以為腹實。眾邪惡鬼,不得下居。急急如律令。老君曰:還神既畢,即鳴天鼓三十六通,咽液三十六過。即閉氣從一至十,心闇數之,滿九便止。當存赤氣從口中出,狀如火光,輪行四布,周遍室中。定即內想自然。安寢其中,常能如是,永無疾病。千妖萬魅,莫之敢幹。與道合真,長生久視。子孫昌樂,富貴日興。金車入門,仕宦高遷。祿位三公,心忠志孝,輔弼帝君。急急如太上女青詔書律令。
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  • 劝世文(戒心文)

    福生于清俭,德生于卑退,道生于安静,
    命生于和畅,患生于多欲,害生于轻慢,
    祸生于多贪,罪生于不仁。
    戒眼莫视他非,戒口莫论他短,
    戒心莫恣贪嗔,戒身莫随恶伴。
    无益之言莫妄说,不干己事莫妄为。
    默、默、默,无限神仙从此得;
    饶、饶、饶,千灾万祸从此消;
    忍、忍、忍,债主冤家从此尽;
    休、休、休,盖世功名不自由。
    孝父母,敬尊长,奉有德,别贤愚。
    时未来兮勿望,事已往兮勿思,物欲来兮勿拒,物既去兮勿追。
    聪明多暗昧,算尽失便宜,损人终自损,倚势祸相随。
    戒之在心,守之在志。
    为不节而家亡,因不廉而失位。
    劝君自守乐平生,可慎可擎而可畏。上临之以天鉴,下察之以地祗。
    明则刑法相系,暗则幽冥相随。
    出处语默无地皆知,惟正可守心不可欺。
    日中则长,月盈则亏,天之道也。乐极则悲生,势盛则衰至,人之常也。
    狂风弗终朝,聚雨不终日,天地尚如此,何况于人乎?
    有福莫享尽,享尽见贫穷,有势莫使尽,使尽冤相逢。
    福宜常自惜,势宜常自恭,人间势与福,有始多无终。
    性命犹如风烛,当思身后之身;形躯暂寄人寰,休造孽中之孽。
    善恶皆藏本心,昭昭不昧毫厘,如身在日中,行止不能逃影。
    世有不明之事,天无不报之条,人能巧计于机谋,天更巧行于报应。
    慎之哉,慎之哉!行之哉,行之哉!
    劝世文(戒心文)

    福生于清俭,德生于卑退,道生于安静,
    命生于和畅,患生于多欲,害生于轻慢,
    祸生于多贪,罪生于不仁。
    戒眼莫视他非,戒口莫论他短,
    戒心莫恣贪嗔,戒身莫随恶伴。
    无益之言莫妄说,不干己事莫妄为。
    默、默、默,无限神仙从此得;
    饶、饶、饶,千灾万祸从此消;
    忍、忍、忍,债主冤家从此尽;
    休、休、休,盖世功名不自由。
    孝父母,敬尊长,奉有德,别贤愚。
    时未来兮勿望,事已往兮勿思,物欲来兮勿拒,物既去兮勿追。
    聪明多暗昧,算尽失便宜,损人终自损,倚势祸相随。
    戒之在心,守之在志。
    为不节而家亡,因不廉而失位。
    劝君自守乐平生,可慎可擎而可畏。上临之以天鉴,下察之以地祗。
    明则刑法相系,暗则幽冥相随。
    出处语默无地皆知,惟正可守心不可欺。
    日中则长,月盈则亏,天之道也。乐极则悲生,势盛则衰至,人之常也。
    狂风弗终朝,聚雨不终日,天地尚如此,何况于人乎?
    有福莫享尽,享尽见贫穷,有势莫使尽,使尽冤相逢。
    福宜常自惜,势宜常自恭,人间势与福,有始多无终。
    性命犹如风烛,当思身后之身;形躯暂寄人寰,休造孽中之孽。
    善恶皆藏本心,昭昭不昧毫厘,如身在日中,行止不能逃影。
    世有不明之事,天无不报之条,人能巧计于机谋,天更巧行于报应。
    慎之哉,慎之哉!行之哉,行之哉!
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  • 观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反复。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

    天生天杀,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才乃安。故曰:食其时,百骸理。动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。

    瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者,死之根。死者,生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以虞愚,我以不虞愚。人以期其圣,我以不期其圣。故沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
    观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反复。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

    天生天杀,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才乃安。故曰:食其时,百骸理。动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。

    瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者,死之根。死者,生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以虞愚,我以不虞愚。人以期其圣,我以不期其圣。故沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
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  • 莫将玄门作市井,
    少用心机奉神明。
    但使半分真心在,
    何愁太上法不灵?

    出自«朱子治家格言》
    莫将玄门作市井,
    少用心机奉神明。
    但使半分真心在,
    何愁太上法不灵?

    出自«朱子治家格言》
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