有人说,修道不用看书。有人说看经典就行,道德经,不用看注解。有人说一篇清静经就够了。我就这个说一下我的看法吧。
人活一世,见天地之大,物物人人不尽相同,其区别在于历,而历在于识,识在于知,人无时不知,也无可尽知,故人若立道,可究一道之极,也可自然混成。若汇天地而成心,有其心则可立其人。立人者,是非鬼非神之道,如此才可纳三才于中。若说寻道,只寻自己心中汇融之道。道非可数,一道化万,万道化一,自一之后皆为一分。一本是读,二本是读。汇万千字融于一心,哪句入心,心知道。读书于世间行事无二别,皆是心经心历心知。如何坐中清心寡欲,依然要面世修行。若世事不能自处,何以修得太平之心。
我不是老子,故老子之道我只能窥见万分之一。我不是文始,故文始之道我不能全知。但纵观古今,大能大德之人必有所知所历,若一清净可道,则世间无人。老子博览群书,文始求知于人。人立于三才之中,吸纳天地之气,合天地于一心。读书,不过是求于前人之知以为己所用。万言之中有一字可授受于心,集万字又是一经,一道。此道于己,可知十分。
王重阳,吕洞宾,白玉蟾,皆是三家通汇之人。知识受用于自心,何以外见?世人皆知画地为牢不可取,然而却依旧画地为牢不自知。人吗,就是不知道。天下之大,难以尽知,只能知己之所知,见己之所见,故又以为人身为牢,其是心牢。
人活一世,见天地之大,物物人人不尽相同,其区别在于历,而历在于识,识在于知,人无时不知,也无可尽知,故人若立道,可究一道之极,也可自然混成。若汇天地而成心,有其心则可立其人。立人者,是非鬼非神之道,如此才可纳三才于中。若说寻道,只寻自己心中汇融之道。道非可数,一道化万,万道化一,自一之后皆为一分。一本是读,二本是读。汇万千字融于一心,哪句入心,心知道。读书于世间行事无二别,皆是心经心历心知。如何坐中清心寡欲,依然要面世修行。若世事不能自处,何以修得太平之心。
我不是老子,故老子之道我只能窥见万分之一。我不是文始,故文始之道我不能全知。但纵观古今,大能大德之人必有所知所历,若一清净可道,则世间无人。老子博览群书,文始求知于人。人立于三才之中,吸纳天地之气,合天地于一心。读书,不过是求于前人之知以为己所用。万言之中有一字可授受于心,集万字又是一经,一道。此道于己,可知十分。
王重阳,吕洞宾,白玉蟾,皆是三家通汇之人。知识受用于自心,何以外见?世人皆知画地为牢不可取,然而却依旧画地为牢不自知。人吗,就是不知道。天下之大,难以尽知,只能知己之所知,见己之所见,故又以为人身为牢,其是心牢。
有人说,修道不用看书。有人说看经典就行,道德经,不用看注解。有人说一篇清静经就够了。我就这个说一下我的看法吧。
人活一世,见天地之大,物物人人不尽相同,其区别在于历,而历在于识,识在于知,人无时不知,也无可尽知,故人若立道,可究一道之极,也可自然混成。若汇天地而成心,有其心则可立其人。立人者,是非鬼非神之道,如此才可纳三才于中。若说寻道,只寻自己心中汇融之道。道非可数,一道化万,万道化一,自一之后皆为一分。一本是读,二本是读。汇万千字融于一心,哪句入心,心知道。读书于世间行事无二别,皆是心经心历心知。如何坐中清心寡欲,依然要面世修行。若世事不能自处,何以修得太平之心。
我不是老子,故老子之道我只能窥见万分之一。我不是文始,故文始之道我不能全知。但纵观古今,大能大德之人必有所知所历,若一清净可道,则世间无人。老子博览群书,文始求知于人。人立于三才之中,吸纳天地之气,合天地于一心。读书,不过是求于前人之知以为己所用。万言之中有一字可授受于心,集万字又是一经,一道。此道于己,可知十分。
王重阳,吕洞宾,白玉蟾,皆是三家通汇之人。知识受用于自心,何以外见?世人皆知画地为牢不可取,然而却依旧画地为牢不自知。人吗,就是不知道。天下之大,难以尽知,只能知己之所知,见己之所见,故又以为人身为牢,其是心牢。
人活一世,见天地之大,物物人人不尽相同,其区别在于历,而历在于识,识在于知,人无时不知,也无可尽知,故人若立道,可究一道之极,也可自然混成。若汇天地而成心,有其心则可立其人。立人者,是非鬼非神之道,如此才可纳三才于中。若说寻道,只寻自己心中汇融之道。道非可数,一道化万,万道化一,自一之后皆为一分。一本是读,二本是读。汇万千字融于一心,哪句入心,心知道。读书于世间行事无二别,皆是心经心历心知。如何坐中清心寡欲,依然要面世修行。若世事不能自处,何以修得太平之心。
我不是老子,故老子之道我只能窥见万分之一。我不是文始,故文始之道我不能全知。但纵观古今,大能大德之人必有所知所历,若一清净可道,则世间无人。老子博览群书,文始求知于人。人立于三才之中,吸纳天地之气,合天地于一心。读书,不过是求于前人之知以为己所用。万言之中有一字可授受于心,集万字又是一经,一道。此道于己,可知十分。
王重阳,吕洞宾,白玉蟾,皆是三家通汇之人。知识受用于自心,何以外见?世人皆知画地为牢不可取,然而却依旧画地为牢不自知。人吗,就是不知道。天下之大,难以尽知,只能知己之所知,见己之所见,故又以为人身为牢,其是心牢。
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