今天去考体育，八百米跑了三分十二，比原来进步很大，跑了第一名，跑的时候感觉特别轻松，跑完脱检测器的时候感觉眼前一黑，肺特别难受，缓了好久，才脱掉检测器，回家后感觉腿特别酸疼，一直很不舒服。

体测完，有一个同学下了跑道就开始哭，还要往地上蹲，吓得我直接把她拽起来了，问她怎么了，把我的葡萄糖给她了，出来后没敢给我妈说，怕我妈说我。

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道教设定的目的到底是什么？
真的就是一本《道德经》能够讲明白的吗？或者读一遍两遍的《易经》，懂八卦，会风水，就是道了？
那也太小看国人的智慧了，历史长河中，能把这些道家典籍倒背如流的人，一抓一大把，最终能够成道的又有几人呢？
道，是对自然地理解，是精神层次的追求，并不是一张符，一句咒，那一柄剑不会因此更加锋利。
得道者之所以能够得道，不是因为他会抓鬼，通青冥，而是因为他的内心世界看得远，看得清，看得淡。
道教“设教”的目的就是要让人拨开纷繁的物象世界而深入到生命的本源，以明了人的“气有清浊，性有智愚”。同时，“道无弃物，常善救人”，智愚之人又皆可修道而成真。
道的真谛，绝不是因为天资有多高，而在于心有多诚。
这和我们平日里拜那些供奉的神仙，常说的一句话是一样的：心不诚，则不灵！
那些不孝顺的子女，在长辈死后才去风光大葬，披麻戴孝，寻觅一个风水宝地，妄图让子嗣受荫庇，那是在妄想。
人之生也，气有清浊，性有智愚，虽大块肇分，元精育物，富贵贫贱，寿夭妍媸，得之自然，赋以定分，皆不可移也。然道无弃物，常善救人，故当设教以诱之，垂法以训之，使启迪昏蒙，恭悟真正，琢玉成器，披沙得金，斯之谓矣。”由此可见，在颇具命定论色彩的大框架下，道教的‘设教’ ‘垂法’就是要引导人将有限的生命投入无限的大道之中，以实现生命的超越。
“清浊之气生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生，动因静之所起。
清浊者，道之别名也。学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。
由于人的生命是由禀道受气而来的，能坚守至道就意味着可以得道而长生，因此，就生命的发展趋向而言，应当是由道出发而复归于道的过程，或曰自无而显有又摄迹还本复归于无的过程。
人之受生，禀道为本，所禀之性，无杂无尘，故云正也。既生之后，其正迁讹，染习世尘，沦迷俗境，正道乃丧，邪幻日侵，老君戒云：修道之士，当须息累欲之机，归静笃之趣，乃可致虚极之道尔。这就是说，人的生命以禀道为本，但人所本有的无杂无尘的道性却并不与人性完全同一，因为人出生之后，就受沉重的肉体的支配而落入“染习世尘，沦迷俗境”之中，使“正道乃丧”。
而由于本来清静的道性隐潜于人性之中，是人的本有之性，因此，人通过修道又可以重归于无杂无尘的“虚极之道”，以实现生命的本真，完成真正的人生。
所以道家才有“人能归于根本，是谓调复性命之道”！

期待已久的《少年歌行》之海外仙山篇，果然又没有让我失望
道无处不在，请别拘泥于脚下
看动漫一样也可以悟道[愉快]
儒家、道家，养气各有不同
养自然之气，可以得生。
养浩然之气，则可生、可死
-《李涵虚祖师国娇内篇》

天极修行法
悟灵
找一个安静的地方，最好是室外，用自己感觉舒适的姿势，或坐或躺都行，慢慢调整呼吸，进入定的状态。入定放空，不是什么都不想，而是让自己的心神宁静，静不下心的可以心中默念清心咒，或者在大脑中想象一个画面。入定后慢慢感应周围的自然气息，如果能感到一股清凉的感觉，就是成功了。悟灵不可心急，有的人很快就能感应到，有的人则需要很长时间。悟灵成功后，也要坚持每天练习呼吸法，呼吸节奏自行掌握，最好是一种能和天地共鸣的节奏，一般凭借本能就行。悟灵之后最明显的表现就是，可以和自然沟通招来一阵清风。
注：各位道友自行尝试，本功法非正统功法，如果有自己功法的导游练习本功法，可能会产生冲突。后续修炼方法随缘发出。

祖师爷 我要强大，祖师爷赐福！！！[抱拳]